Showing posts with label book. Show all posts
Showing posts with label book. Show all posts

Tuesday, 5 July 2016

NEFUIL: new initiative by Armenian LGBT activist

NEFUIL is an initiative by one of Armenia's well known LGBT activists, Sevak Kirakosyan. It's an acronym that stands for "Nest For Understanding And Improving Life".

Unzipped: Gay Armenia asked Sevak to describe the initiative:
"It all started with struggling to understand my own sexuality. Later I felt like as if I transcended many borders along the way and it all culminates with the foundation of NEFUIL."
For the past 5+ years Sevak has volunteered for LGBT rights and other causes. He used to work and still volunteering with PINK Armenia, the country's leading LGBT rights group, being targeted, along with fellow activists, by various conservative, homophobic elements. Currently he is part of a new NGO to address rights of transgender people in Armenia - Right Side NGO.

The website of NEFUIL (very basic, as of now) has only three offerings so far, and two of them LGBT related.

A short oeuvre, in Armenian, entitled "Holy and Filthy: Homosexuality and Transgenderness in World Religions” reflects how various religions treat homosexuality and gender identity across time and cultures. Sevak stresses that 50% of the income from this sale will be invested back into a new initiative to support LGBT movement and empower LGBT+ individuals in Armenia: ”Most probably we'll make a new fund for supporting LGBT+ individuals thrive".

The other bilingual article (available in English and Armenian) is entitled "LGBT in USSR, ASSR & III RA” [“ԼԳԲՏ Պատմություն. ԽՍՀՄ և Հայաստան”] and “unearths unique stories from USSR, Soviet and modern Armenia, some of which were never told before.”

Says Sevak: ”We hope to establish physical "nests" around Armenia and later in the region to help transform Armenian-Azerbaijani conflict and bring more peace and harmony into the region and the world."

If you find this initiative interesting and wish to support, here is their website: https://nefuil.myshopify.com. You can contact Sevak on Facebook.

Sunday, 31 May 2015

US Peace Corps book advice for their LGBT volunteers in Armenia

This is an LGBT-related excerpt from a US Peace Corps book on Armenia ["Armenia in Depth: A Peace Corps Publication", 18 September 2014], providing advice to their volunteers. There are some amusing passages there on expected behaviour re both gay men and women.
***

Possible Issues for Gay, Lesbian or Bisexual Volunteers

“Gay, lesbian and bisexual Volunteers have to practice discretion. Although homosexuals certainly exist in Armenia, homosexuality may be considered immoral by some people. Certain mannerisms considered acceptable in the United States may be viewed with disdain or suspicion by Armenians. Your basic civil liberties may be ignored, and you may be hassled in bars or in the streets.

You may serve for two years without meeting another gay, lesbian, or bisexual Volunteer or Armenian. Most gay, lesbian, and bisexual Armenian probably have migrated to larger cities, while many Peace Corps Volunteers are posted in rural sites. Relationships with host country nationals can happen, but as with all cross-cultural relationships, they are not likely be easy. Lesbians will have to deal with constant questions about boyfriends, marriage, and sex (as do all women). Wearing an “engagement ring” may help. Gay men must deal with machismo: talk of conquest(s), girl watching, dirty jokes etc.

The Peace Corps is committed to providing support for all Volunteers regardless of sexual orientation.”

Sunday, 27 April 2014

LGBT-themed book stores, London

*Waterstones, Piccadilly, London

Along with the Gay's The Word bookshop on Marchmont street, London (Facebook page) that specialises on LGBT-themed books [I highly recommend!], as well as some specialised stores in Soho, there is also a special LGBT books section in the Waterstones bookshop chain on Piccadilly.

Wednesday, 26 February 2014

Yerevan diaries: Anecdote, Grindr and more :))

Few light-hearted stories and observations from Yerevan.

Let’s start with a joke that made me burst into laughing. (you have to know Armenian to get it)

Հայկը Բելին մի նետով սպանեց [կարդալ “մինետով”]

This follows by remark (in translit using Russian letters):

шат нетагргир а
***

A female teacher at one of Yerevan universities, to make her point stronger (or so she hopes), regularly swears in front of her students on something apparently very sacred to her: “I swear on my virginity” (“Клянусь своей девственностью”) 


Just to clarify, this is not a joke, this happens for real.
***

As Grindr is getting more popular in Armenia, so are the stories associated with its use. This one is about those users who are soliciting money for sex.

Apparently, when you use Grindr in Armenia, you frequently get asked: “local?”

Depending on your answer, you may hear different offers from the same person: 1. if you answered “yes” (i.e. you are local), you may get offer for sex for say 5-10K AMD; 2. if your answer is “no” (i.e. you are foreigner) - expect much higher price for sex: e.g. 200 US dollars or… iPhone.
***

...and finally.

This composition at Yerevan Cascade is dubbed “Artush and Zaur”.


[for background re “Artush and Zaur", the book, check relevant label on this blog]

Monday, 16 December 2013

Nazik Armenakyan’s “The stamp of loneliness” - book launch and multimedia exhibit on life of Armenia trans people

Great report from Yerevan - by CivilNet (AM) - of unique book launch and multimedia exhibit by Nazik Armenakyan reflecting life of Armenian trans people - “The stamp of loneliness”.

Over years, Nazik has been working on LGBT art/photography/multimedia project (see also previous posts on this blog), focusing mainly on transgender and transvestite sex workers.

What makes Nazik’s works outstanding is that she avoids sensationalism, focusing on people, on their stories, an insight she gained access to by the trust of very individuals she portraits.

Many thanks to Nazik for her work, especially considering Armenian realities and circumstances. It’s very telling re the latter that the launch was not public and by private invitations only.

 

Tuesday, 28 May 2013

Radio Yerevan (AM) by Armen Ohanyan: Մի սիրո պատմություն, կամ գույնափոխ Երևան

Today Armenia marks the short-lived independent First Republic Day. I’d suggest listening to the Radio Yerevan citybook by Armenian contemporary writer Armen Ohanyan. He tells the story of Yerevan, his version of Yerevan diaries, via love letters between two women: Yerevan and Araks. 

Selected extracts below. For the full version, listen to the podcast (below), or read the transcript (AM) here.

[Արմեն Օհանյան]

Moving forward. NOT: Երեւանյան մետրոն մեր առաջընթացի պատմությունն է. նախատեսում էին 38 կայարան, 10-ից ավելի գիծ, ու հիմա ունենք մի գիծ, 10 կայարան: Սկիզբը լավ դրեցինք: Գիտե՞ք, ասում են՝ անունը ճակատագիր է: Մենք շատ լավ սկսեցինք՝ մետրոյի առաջին կայարանի անունը դնելով «Բարեկամություն», բայց ամեն անգամ, որ լսում եմ` «Գարեգին Նժդեհ. վերջին կայարանն է», մազերս բիզ-բիզ են կանգնում, հասկանում եմ, որ էս կետում վերջանում է մեր քաղաքային առաջընթացի պատմությունը, եւ խորհրդանշական առումով էլ` քաղաքակրթվելու գործընթացը:

The HOPE: Երեւանն արդեն իսկ իր նոր երգը ցածրաձայն երգում է նրանց ձայներով, ովքեր դարերով լռեցվել են, եղել են ձայնազուրկ. ուշադիր եղեք եւ կլսեք:

- [...] ի՞նչն է ձեզ հույս ներշնչում, որ նախկինում վարդագույն, ներկայումս մոխրագույն Երեւանը վաղը լինելու է բազմերանգ` ծիածանագույն:

-Ինձ հույս է ներշնչում մեր զրույցը, որ կայացավ, իսկ սրանից 5 տարի առաջ ուղիղ եթերում կլռեցնեին: Ամեն մի ընդվզում, անհնազանդություն, ցանկացած մակարդակում, ուղղված է անօրինակարգ իշխանությունների դեմ. եթե անգամ տանն աղջիկը բռնակալ հոր դեմ հոխորտում է, դա արդեն քաղաքական գործողություն է: Ու ես իրեն ասում եմ՝ ապրես, չվախենաս, բաց պորտդ ու դուրս արի փողոց, բանի տեղ մի դիր սեւ գորտերի կռկռոցը, նրանք ինձ տարիներով վախեցնում են, բայց ես գլուխս բարձր քայլում եմ, որովհետև իմը սերն է, ոչ թե ատելությունը: Հեղափոխությունը սեր է ու հանուն սիրո պայքար, իսկ սերը սեռ ու տարիք չի ճանաչում:

LOVE Letters 

Araks to Yerevan: Քո մարմինն իրական է, սիրած աղջկա մարմին, որ պիտի սուզվի իմ կրքի ջրերում, շունչը պահած՝ լող տա, իջնի ջրի հատակը, մինչեւ օդի ոչ մի կաթիլ էլ չմնա թոքերիդ մեջ, ու հետո բարձրանա ալիքի վրա եւ մակերեսին տարուբերվի էնքան ժամանակ, մինչեւ մեր ջրերը երկուստեք հետ քաշվեն: [...]

Սերս, ես մենակ մի բան եմ ուզում, որ մեր սավանը երբեք անբիծ չմնա, ուզում եմ՝ սիրո թաց հետքերը չհասցնեն չորանալ, որ մեր բակի խանութում լվացքի փոշին վերջանա, տանն էլ մաքուր սավան չմնա, իսկ մենք շարունակենք գիշերուզօր կաթկթել սիրուց, բայց մեջս դեռ խլրտացող միջատ վախ կա` քարի վախը: Ես վախենում եմ էս քարերից` մեջը լիքը արյուն, որ մի օր մեր գլխին կտան, ես վախենում եմ քարկոծվելուց: Էս քար սրտերը մեր սիրահեղուկի հետքերով կգան ու կբռնեն մեզ, ինձ ու քեզ կկապեն սպիտակ սավանով եւ մի բարձր քարի ծերից խոր ձորը կշպրտեն:

Ուրեմն գիշեր-ցերեկ սեր պիտի անենք. վերջին միջատին սատկացնելու ուրիշ ձեւ չկա: Ամեն գիշեր պիտի հարթուկենք հայոց լեռները, սարերը շուռ տանք ու հավասարեցնենք քո անուշ հոտով ներծծված սավանին, մինչեւ որ մեր սիրահեղուկից չփափկեն բոլոր-բոլոր քարերը, ապառաժները ճաքեր չտան, ժայռերը չկակղեն ու չհալվեն, որ մենք հայտվենք անծայրածիր կանաչ դաշտում, եւ երբ բացվի առավոտը` էն գրքում գրած Արարատյան դաշտի լուսապայծառ առավոտը, մենք վերջապես հանգիստ, անվտանգ ու առանց վախի՝ կփռվենք, թավալգլոր կտանք փափուկ դաշտ դարձած մեր աշխարհում: Հետո, երբ մենք կգնանք գործի` գիշեր լինի, թե ցերեկ, մեկ է՝ էլի չենք բաժանվի, ես կգործարկեմ մեքենայի շարժիչը, քո ձայնը, ալիք դարծած, կհասնի ականջիս, ու ես կհոսեմ քաղաքի փողոցներով:

Բոլորն ասին՝ Արաքս, դու գիժ ես, երկու կարմիր դիպլոմ տանը դրած՝ գնում ես տաքսի քշես մի քաղաքում, ուր, քեզնից բացի, աղջիկ տաքսիստ երեւի չկա էլ, բայց, պարզվեց, կար մի ամբողջ սերվիս՝ «Փինք» անունով, միայն կանանց եւ աղջիկների համար: Ինձ միանգամից գործի ընդունեցին, որովհետեւ դու բարեխոսել էիր, դու, ում ձայնով սիրեցի, իմ միակ սեր, իմ սիրուն Երեւան:

Yerevan: [...] Էդպես մեր ամուր, հայկական, օրինակելի ընտանիքն իր համար, ազգային երգուպարով տարված, ապրում էր` պետական տոների օրացույցային երջանկության մեխանիկայով, էժանագին փառքի դափնիներին բազմած, մինչեւ որ անճոռնի ճուտիկը` հանձին ինձ, մեծացավ ու հակառակ ծնողների բոլոր սպասումների` չվերածվեց կարապի: [...]

Երկրորդ հիասթափությունն աններելի էր: Հայրս ինձ բռնացրեց սեքսի պահին, ոնց որ հիմար ֆիլմերում է լինում, երբ ամուսինը գործուղումից վերադառնում է շատ անսպասելիորեն, իսկ սիրեկանը դեռ չի հասցրել պատուհանից դուրս ցատկել: Ընտանիքս ինձնից երես թեքեց: Ես որոշեցի առանձին ապրել, չնայած ինձ արդեն քաղաքավարի կերպով հասկացրել էին, որ տնից դուրս կանեն, եթե չբուժվեմ: Ես, բնականաբար, չբուժվեցի: Դվինից բացի, ամբողջ ընտանիքը բարեւս մոռացավ, մենակ նա է, որ հետս իր կապը չկտրեց: Ծանր ժամանակներ էին, ռադիոյում քիչ էին վճարում, դրա համար էլ շաբաթվա մեջ մի քանի օր «Փինք» տաքսի սերվիսում դիսպետչեր էի աշխատում: Հետո հայտնվեց Արաքսը, եւ ամեն ինչ իր տեղն ընկավ: Ձայնս ռադիոյով լսել, հավանել էր, ասում է՝ դու ինձ կանչեցիր: Եկավ ծանոթացավ, ի վերջո իր ուզածին հասավ: Հիմա միասին ենք ապրում: Գիշեր-ցերեկ միասին ենք, միասին ենք անգամ հերթափոխի դուրս գալիս, ինքը քշում է, ես ուղղություն եմ տալիս: Արաքսն ինձ ստիպեց սիրել անունս, մի բան, որ էդպես էլ չհաջողվեց հորս, բայց սա լրիվ ուրիշ պատմություն է, իսկ էս մեկը պատմում էր, թե ինչպես Երեւանը դադարեց գոյություն ունենալ իմ Արարատ հոր ու Հայաստան մոր համար, որովհետեւ վարդագույն դուրս եկավ:


Relevant: Armenia: in need of REVOLUTION

Tuesday, 16 April 2013

Aregnazan or Magical World: queer, Armenian, futuristic video-animation - re-interpreting Ghazaros Aghayan fairytale (fundraising)

The Queering Yerevan Collective’s Indiegogo fundraising campaign is nearing its end, with only 6 days left at the time of this posting. It’s an experimental video project by Arpi Adamyan and Melissa Boyajian called AREGNAZAN OR MAGICAL WORLD. This is a unique collaboration between two outstanding artists from Yerevan and Boston respectively, who reconstruct and reinvent Armenian writer Ghazaros Aghayan’s fairytale, originally written in 1887, in a completely new way.

You can find out more about the project here: http://www.indiegogo.com/projects/magical-world

Please, read artists' description below and make contribution to this queer, Armenian, futuristic video-animation, where the evil witch is replaced with an oligarch.


***
Aregnazan or Magical World is an adaptation of an Armenian epic fairytale by Ghazaros Aghayan. This olden day fairytale takes place near the base of Mount Ararat, a symbolic mountain to the Armenian people. The story begins with a father and his 3 children, 2 of which are beautiful girls. And the 3rd child, Aregnazan, was the most beautiful, but good spirits decided to hide the sex of Aregnazan until a day when it would need to be revealed for the greater good of the world. Aregnazan's father chooses to raise Aregnazan like his 2 daughter's, and dress them all in girl's clothes. However, Aregnazan disliked playing girl's games and learned how to ride a horse and use weapons. After the children grew up the father realized that there was future for them and that he must send 1 of his children out to fight for the king. He devises a test for them and disguises himself as a masked thief in an attempt to test the strength and will of his children. Aregnazan wins the test and leaves on a journey to save the king from a bear, defeat an evil witch who has imprisoned the citizens of the stone city, and save the ailing princess.

We are interested in adapting the story because of the unique representation of gender of Aregnazan within the story's beginning. However, the story remains very patriarchal and sexist in it's glorification of masculinity and lack of agency with the female characters. Aregnazan does not become a true hero in the story until completely transforming into a man. And of course the tropes of the sick princess, lovesick and waiting for her prince to save her as well as the wicked evil witch are also examples.

Our fantastical video animation is about Aregnazan's journey to self-discovery, redefining of traditions, love and revolution! Our piece is very important because it is offering an alternative narrative and representation of gender within Armenian culture! While our adaptation will still be following the journey of Aregnazan, Aregnazan's gender remains fluid throughout the story and will never become a man. Our version will also be reversing the roles of the weak female characters to be strong. The piece will make connections with socio-economic conditions of present day Armenia by replacing the evil witch with an oligarch, a symbol of the small very wealthy group of men that have monopolies on most of the resources of Armenia while a staggering portion of the population is unemployed. Some of the things Aregnazan encounters on their journey are a fight on a dangerous bridge, a meeting with a cyborg woman and a girl that can fly, and a revolutionary scene in the sleeping city!

The piece will not follow in a cut-and-dry filmic narrative fashion. The scenes contain performative actions between the characters that give reference to Armenian traditions and literature and reinterpret and queer their meanings. The performative gestures in some scenes can be likened to a choreographed dance of actions.  The video and animation will be layered together in post-production editing to make the already fantastical atmosphere even more stunning!

If you have not done so already, please visit our Indiegogo page and make a contribution to our project!

http://www.indiegogo.com/projects/magical-world

Sunday, 24 February 2013

NIV, the novel: Tel Aviv, Karabakh, four lovers, two centuries

Time for a confession. One of my New Year resolutions was to devote enough time to reading books. Unfortunately, due to work, travel and current events, I keep failing on this. True, people say we make New Year resolutions to fail them, but I really-really want to see this one fulfilled. There are so many intriguing books both on my book shelves and my ipad waiting to be read...

Anyway, here is the first book I will be reading, as soon as I find time, that is. This is a debut novel "NIV" by Israeli author Itamar S.N., published towards the end of 2012, and as far as I am told, touches the gay-themed topics with that of the Armenian Genocide, Karabakh, cross-border love and so on.

Consider this post as a kind of ‘info post’. As soon as I read the book (courtesy of the author), will post my reflections too. In the meantime, if you read the book first, please do share your reflections with me.


The novel comprised of two storylines: one contemporary gay Tel Aviv and the other one in around the time of WWI in Karabakh (1914).

As the author told me: “...while the book deals with issues which appear contemporary, it actually explores the timelessness of the human struggle to forge relationships. Two stories unfold in two different times and at two different locations, finally merging as one, with a touch of the supernatural.

One is the story of a young gay artist in today’s Tel Aviv, who falls in love with the agent in he backdrop of a modern society that still sits in judgment and makes it difficult for them to openly express their affections.


The other story takes place in Karabakh on the brink of WWI where a Muslim young man and a Christian young woman try to honor their commitment to each other in the midst of surrounding bloody events that demonize each in the eyes of the other’s family and community.


These four characters are actually two souls in different incarnations, which in a bright moment meet and recognize their parallel struggles. Their meeting results in the closing of their karmic circle, allowing the present day characters to evolve.”

And here is a description by publishers: “Niv, Erez, Katya and Anush are four young lovers who each experience a sexual awakening that threatens the rigid religious values and social attitudes that surround them. These pressures, the concerns of their families and the course of history itself, mean each must fight for the freedom to find their own way in life and the right to love the one they choose.

In this his first novel, Itamar S.N weaves together parallel stories to reveal tragic secrets and hidden truths. From the rural borderlands of Armenia and Azerbaijan at the time of the First World War, to the buzzing, cosmopolitan art scene of 21st century Tel Aviv, NIV is a story that will intrigue, surprise and inspire.”

I am certainly intrigued with the descriptions and with the Table of Content (!):

  • Tel Aviv August 2011 
  • Karabakh September 1914 
  • Tel Aviv September 2011 
  • Karabakh December 1914 
  • Tel Aviv September 2011 
  • Tel Aviv / Baku December 2011 


*The novel is available in Amazon in paper as well as kindle and bookshops (mostly gay) in Europe and the US.

Sunday, 18 March 2012

Georgian Legislation on LGBT Issues - “Regional Network Against Homophobia” book chapter

As of now, Georgia is clearly the most advanced country in the South Caucasus in terms of legislative provisions on LGBT issues. (consider also the latest developments: Parliament of Georgia to adopt anti-discrimination amendment in the Criminal Code and Georgia is going to take the hatred towards LGBT into the scope of crime)

Ahead of the 2nd Regional Network Against Homophobia in Ankara, “Regional Network Against Homophobia” book with a separate chapter on Georgia has been published.

Below is Georgian Legislation on LGBT Issues chapter, via Kaos GL.
***

By Giorgi Gotsiridze
Georgian Young Lawyer’s Association
&
Tamta Melashvili
Diversity Research and Community Activism Association

Constitutional Guarantees
* Article 14 of Georgian Constitution prohibits discrimination on the basis of several grounds.
* The sexual orientation is not directly mentioned in the article. Unlike European convention on human rights, Georgian constitution gives exhaustive lists of the ground on which discrimination is prohibited.
* Constitutional Court of Georgia is the competent body to interpret Constitution. Court took broad interpretation of Article 14. The Court stated that discrimination was prohibited on the ground which might not be directly mentioned in Article 14.
* The court has not dealt with the case concerning the discrimination on the ground of sexual orientation.

Labor Rights
*Since the amendments were introduced in the Georgian Constitution on 15th of August 2010, Labor rights should have been regulated by the organic law. This is superior law than the ordinary one.
*Ordinary Labor Code introduced in 2006 was replaced by the organic labor code on 16th of December 2011.
* There has not been reflected any significant changes in the new code. The relevant provisions on the prohibition of discrimination have been kept.
* Article 2 of this code prohibits discrimination, inter alia, on the ground of sexual orientation
* Article 38 enables an employer to fire employee without invoking any reason. The motivation of the contract breaking could be the sexual orientation of the employee.
* If the employee fired were not afforded with the reasoning explanation, he or she would be unable to produce any reliable evidence to the court in order to prove that the employer had treated him//her in a discriminatory manner.

Prison
* A same-sex partner is entitled to have short-term visit with the person incarcerated. The short-term visit lasts from 1 to 2 hours. The meeting should be taken place by the visual control of the prison administration.
* While the draft amendments in the prison code were being discussed by Georgian parliament, the right to long term visits was declined for same-sex partner due to the plain homophobic approach.
* Long-term visit gives possibility for the prisoner to live in the separated compartment of the prison facility with his or her spouse for 3 days.

Right to Marriage
* Defining meaning of the marriage, Article 36 of Georgian Constitution does not mention that only opposite-sex couples could get married.
* However Civil Code of Georgia defines marriage as “relationship between a man and a women”.
* Georgian Constitution keeps the issue open whether the prohibition of same-sax marriage is constitutional.
* Georgian legislation does not guarantee for same-sex couples to enter into the registered partnership relationship.

Parental Rights
* A single member of the LGBT community is entitled to adopt a child
* A single women, including lesbians, can use artificial insemination and be recognized as a parent of the child given a birth through the artificial insemination.
* Couples, not being necessary to be the spouses, are entitled to use extracorporeal fertilization in order to have their own children.

Prohibition on Blood Donation
* Order of the Minister for Labor, Social and Health Protection prohibits risk groups of HIV/AIDS from being a blood donor.
* Homosexuals are directly listed as the risk groups of HIV/AIDS. LGBT people are clearly stigmatized as homosexuality in itself has been exposed to be the risk factor as a cause of HIV/AIDS.

Right to Change Identity
* Transgenders are entitled to change their first names, family names and paternal names after their gender have been reassigned resulting from surgeon intervention.
* However transgenders who have not been reassigned their gender yet are entitled to change only their first names.

Hate Crimes
* Criminal Code of Georgia considers hate crimes as an aggravated circumstances of a particular crime. The racial, religious and ethnic hatred are the motives which are punishable under criminal code of Georgia. Homophobia as a possible motive of particular crime has been excluded from the list of hate crimes.
* A criminal who kills a person because of the victim’s ethnic origin, should be punished from 13 to 17 years of incarceration, while the killing motivated by the victim’s sexual orientation should be punished only from 7 to 14 years of incarceration.

Hate Speech
* There is no criminalization of hate speech in Georgian Penal Code; however, it is regulated by the law on broadcasting. Under the Article 56.3, any television or radio station should avoid broadcasting programs that stir up hatred, discrimination or the offensive content to any person or group on the basis sexual orientation.
* The complaints on the alleged homophobic programs should be addressed by the internal review mechanism of the broadcasting company concerned.
* The courts as well as National Communication Commission are prohibited from considering complaints on alleged homophobic sentiments in media.

LGBT Situation in Armenia - “Regional Network Against Homophobia” book chapter

Ahead of the 2nd Regional Network Against Homophobia in Ankara, “Regional Network Against Homophobia” book with a separate chapter on Armenia has been published.

Below is LGBT Situation in Armenia chapter, via Kaos GL.
***

By Mamikon Hovsepyan
Pink Armenia, Armenia

Discrimination towards lesbian, gay, bisexual, and transgender people begins with the family. Discrimination towards LGBTs by family members manifests itself through breaking off all contact, kicking them out of the house and disowning them.

Afterwards, discrimination continues in nearly all stages and facets of life: study and work, military service, healthcare and other services, media, entertainment, and so on. Cases of violating anonymity and confidentiality, which more often take place in establishments that provide healthcare services and psychological support, legal bodies or military, are not uncommon.

Intolerance towards LGBT people more so relies on unwritten norms, customs and social memory.

There are cases of rape and even death of LGBT people in Armenia. The majority of LGBTs say that they have never and will never go to the police or law enforcement bodies for protecting their rights, since they not only don’t resolve the issues at hand, but also become the cause for new issues to arise.

Nevertheless, it’s also important to note that the public and the state must take into account its citizens’ individual right to live freely and without violating other people’s rights. However, the more an individual’s external appearance or the way he carries himself reveals his sexual orientation or gender identity, the more serious the level of discrimination can become. Discrimination can manifest itself not only through articulating offensive statements, but also by carrying out physical, sexual and psychological violence.

There is a lack of trust towards professionals in different spheres. For example in healthcare, to overcome the situation, they avoid seeking professional help (a fear of not preserving anonymity and confidentiality). Some LGBT people, if not attempted then at least had thoughts of committing suicide.

On the topic of legal resolution, legislation and international documents that regulate or are connected to eliminating all forms of discrimination against LGBT people, encouraging public tolerance, and protecting LGBT rights were examined. Not only is the justice system that regulates the sector in which LGBT people’s rights should be protected in the Republic of Armenia not united, but also legislative definitions within the boundaries of understanding and the legislation connected to this sector, which would guarantee the possibility of protecting their rights, are actually absent from legislation.

Neo-Nazi movement in Armenia is spreading hate and intolerance toward LGBT people, distributing tracks and disseminating heinous messages to the citizens, which content seek to reject homosexuality. Those movements promote also hate crimes and they have never been banned by the Government or legal bodies.

Police attack gay and trans people in the streets, taking them to police stations. There are many cases when GT people were physically violated at police station or in the streets by policemen. Police also blackmails them and take money for not informing their relatives about their sexual orientation and gender identity.

Gay, bisexual and trans men can be exempted from military service, though not all of them come out with their orientation and instead they go to the army. Violations towards GBT people in the army are committed by their peer and officers usually. There are cases of physical abuse, rape and psychological pressure, and those cases have never been reported by the Ministry of Defense.

In mass media, the cases of pedophilia between adult and underage men is considered as homosexuality, while pedophilia between adult man and underage girl in considered only pedophilia.

Mass media remains as a main hate promoter among society, usually comparing homosexuality with prostitution, sects, diseases, and bringing negative examples while talking about LGBT people.

Armenian Church is one of the homophobic institutions in Armenia. Usually they organize meetings and discussion in Grigor Lusavorich Church and often they use the opportunity to touch the topic of homosexuality, to blame LGBT people. There were cases when participants promoted hate crimes during the meeting and it was accepted by the organizer priests as a right action. During press conferences and interview, regardless of what the interview is about (religious minorities, prostitution, addictions), priests use the opportunity to touch the topic of homosexuality and blame LGBT people.

Wednesday, 7 December 2011

“Swimming to Chicago” - New novel by David-Matthew Barnes featuring gay Armenian teen

SWIMMING TO CHICAGO tells the story of a young gay Armenian-American teen growing up in a small Southern town.

It has been recognized by the American Library Association for their annual list of Rainbow Books - outstanding novels for LGBTQ children and teens.
Swimming to Chicago
A Young Adult Novel by David-Matthew Barnes

Reeling from his mother's suicide, seventeen-year-old Alex Bainbridge retreats from the world around him, often finding solace on a secluded island behind his house. As an Armenian-American living in a small Southern town, Alex struggles to fit in. His close friendship with the outspoken Jillian Dambro is his only saving grace, until he meets and falls in love with Robby LaMont - an introverted new student at school. As the year unfolds and the lives of the adults around them unravel, the three teens form an unbreakable bond, vowing to do anything to stay together - even if it means leaving everything behind.
(Amazon)
When I received the info on this book, I became curious to find out: Why did the author choose for his main character to be Armenian-American? Any specific reasons for that?

I asked these questions directly to David-Matthew Barnes. He explained to Unzipped: Gay Armenia his motivation to make the main character of Swimming to Chicago an Armenian-American teen:

“When I started writing SWIMMING TO CHICAGO, I knew I wanted to explore a culture and society that had not been given the attention and focus it deserved, especially where teenagers are concerned.

I considered making the character of Alex an Iranian-American teen, mostly due to my emotional response to the execution of Ayaz Marhoni and Mahmoud Asgari.  But, I felt their story was told beautifully by Jay Paul Deratany in his stage play HARAM IRAN.

I continued researching and soon discovered articles about gay rights (or the lack of) in Armenia. The more I read, the more I became certain that Alex needed to be Armenian-American. Most importantly, because - to my knowledge - a young adult novel written by an American author has never featured a gay Armenian teen character as its protagonist. I hope that not only Armenian-American teens will identify with Alex, but also other young people from conservative cultures would as well.

While working on the novel, I found and read an article. This motivated and inspired me to write Alex's story. I knew it was one that needed to be told.”
***


Selected for 'Best of the Books' by The Washington Blade!

"I love books that can destroy their own labels...Davud-Matthew Barnes' marvelous Swimming to Chicago will doubtless be put on the YA shelf...a well-told tale...that will engross readers of all ages...riveting..."
Jerry Wheeler, Out in Print

"I found myself unable to put it down..."
Sara Power, Books Your Kids Will Love

"A beautiful love story told from a host of different perspectives which allows us to truly appreciate the interconnectivity of our world."
Carsen Taite, Author of Nothing but the Truth and Do Not Disturb

"With what has been happening with our gay youth, David-Matthew Barnes gives us a book that is so important...It is not often that I come upon a book that pulls me in so completely...it could be a combination of wonderfully drawn characters, a terrific plot and great writing. Barnes gives us three terrific characters in Alex, Robby and Jillian...I found myself cheering our heroes on and wanting to take them by the hands and lead them through."
Amos Lassen, Reviews by Amos Lassen

"Is there a way to give a book six stars? Because this book is definitely 5-plus...David-Matthew Barnes writes beautifully, his characters are vivid and his plot is a winding road of twists and turns...I cared so much about the characters, I couldn't stop reading...This is a lovely, lovely read..."
D. Jackson Leigh, author of Call Me Softly and Long Shot

"The author’s knack for dialogue is indicative of his experience as a playwright. Conversations are honest, gritty, and profound, and most importantly, germane to the story and its outcome."
Christopher Verleger, EDGE

"This was a heartbreaking story...I enjoyed the book. It made me think once again about how we need to fight for acceptance...this book highlighted the need to stop bullying and the fears gay high school students have when deciding whether or not to reveal their sexuality."
Lilly Road

"Like many teenagers, Alex just wants to belong and to be truly liked...Swimming to Chicago provides twists, shock and escape..."
Amy Steele, Entertainment Realm

Thursday, 1 December 2011

Queering Yerevan: the book


After successful fund raising efforts, Queering Yerevan published their book: "Queered: What's To Be Done with Xcentric Art" (no question mark)
Publication Date: November 21, 2011.
Description: A catalogue of art works and texts that have shaped the Queering Yerevan movement. It includes documentation from various exhibitions and art happenings, photography, critical texts, excerpts from experimental writing, fragments from the QY blog, and email correspondence from 2007-2011.
Languages: Armenian and English.
Contributors: Artists, writers, cultural critics, and activists who have worked or associated in some capacity with the QY collective.
Publisher: Tigran Mets Press.
You may read review of the book on IANYAN.

Congrats!!

Friday, 28 October 2011

Orange Armenia re-states company’s policy against homophobia... by allowing for homophobic short story to remain shortlisted... with a “disclaimer”

Here we are. Orange Armenia responded to our open letter (English version - reposted in comments section below).

They said their book prize contest is not aimed at propaganda but promotion of reading. “Reading”? Really? What they actually promoted was Facebook ‘likes’ contest and - even if unwittingly - homophobia.

Here is a disclaimer that (following our Open Letter) Orange Armenia posted towards the end of their website page introducing that homophobic short story:
Ծանոթություն. այս ստեղծագործությունը պարունակում է մտքեր, որոնք կարող են դիտարկվել որպես ատելության խոսքեր հասարակության տարբեր խմբերի` այդ թվում նույնասեռականների նկատմամբ:

Ցանկանում ենք հաստատել, որ Orange Արմենիան, լինելով պատասխանատու ընկերություն և կրելով Orange-ի ու Ֆրանս Տելեկոմի արժեքները, չունի տարբերակված վերաբերմունք մարդանց որևէ խմբի նկատմամբ` լինի կրոնական, սեռային, ռասայական, սեռական կողմնորոշման կամ ազգային բնույթի: Ստեղծագործությունների հեղինակների և կերպարների արտահայտած կարծիքը կարող է չհամընկնել Orange-ի կարծիքի և քաղաքականության հետ:
It’s good that they followed our call and re-stated their company’s policy re equality and no discrimination, including based on sexual orientation. I am glad that when asked, this is how they put it in wording. Unfortunately though, what they declare doesn't quite match with what they actually do.

In an Open Letter we asked Orange: “Would it be permissible, perhaps, for a story to be included in the contest that spread the same message of hate towards, for example, Jewish people or people of a different skin color or any number of other marginalized communities?.” [Արդյոք թույլատրելի՞ կլիներ, որ մրցույթում ներառված լիներ մի պատմվածք, որը նույն ատելությունը կտարածեր, օրինակ, հրեաների կամ մաշկի այլ գույն ունեցող մարդկանց կամ այլ անհատների նկատմամբ:] Orange conveniently skipped this part and didn’t reflect it in their reply.

They said they do not want to do ‘censorship’. Read the above paragraph again.

Now that we know that Orange Armenia doesn’t do ‘censorship’ and promotes whatever the so called “professional jury” chooses for them... Why not promote neo-nazi stories for next year’s book prize? Or perhaps, Anders Breivik-like diaries? Or... shortlist a novel that justifies genocide? Free speech. No censorship. Could be a subject of very ‘stimulating’ and ‘challenging’ public discussions. Could even ‘promote reading’. Слабо?

At least they won’t need an open letter next year. Disclaimer will conveniently come by default. Yes, disclaimer is good and necessary at times but cannot serve as an excuse for companies to promote (in this case) homophobic literature, even if unwittingly.

Finally, to repeat my point: And I will not be buying into the argument that the shortlist was decided by “professional” jury. It was Orange who should have set up a clear criteria re selection process (without interfering into deciding their literary merit), i.e. it should have been unacceptable under any circumstances to select racist, homophobic etc works.

...because hate kills.

Thumbs down, Orange Armenia.

Saturday, 22 October 2011

My commentary for Aravot daily re Open Letter to Orange Armenia (AM)

Published today in Aravot daily (AM) - includes my commentary and comments from the head of PINK Armenia. I'd like to thank the author Eva Hakobyan and Aravot daily for presenting this issue in such an intelligent manner.
***

ՈՉ ՄԻ ԼՈՒՄԱ՝ ՀՈՄՈՖՈԲԻԱ ՏԱՐԱԾՈՂՆԵՐԻՆ

Լավագույն պատմվածքներից մեկը վիրավորել է ԼԳԲՏ-ին

Օրերս «Հանրային տեղեկատվություն եւ գիտելիքի կարիք» հ/կ-ն, «Unzipped: Gay Armenia» բլոգի հեղինակ Միկա Աթայանը, «Կանանց ռեսուրսային կենտրոնը», «Սեռական բռնության ճգնաժամային կենտրոնը», «Նոր սերունդ» հ/կ-ն, «Երաշխիք քաղաքացիական հասարակության կենտրոն» հ/կ-ն, «Համաշխարհային անկախ երիտասարդական միություն» հ/կ-ն, «Հասարակություն առանց բռնության» հ/կ-ն, «Թուֆենկյան հիմնադրամի կանանց աջակցման կենտրոնը» եւ այլք իրենց մտահոգությունն են հայտնել ու նամակ գրել «Orange գրքի մրցանակ 2011»-ի նախաձեռնող՝ «Օրանժ» ընկերությանը՝ մրցույթին ներկայացված աշխատություններից մեկի վերաբերյալ:

Ըստ նրանց՝ «Orange գրքի մրցանակ 2011»-ի ընթացքում, ինչպես «Օրանժն» է նշում իր պաշտոնական կայքէջում (http://orangearmenia.am/book-prize/), մրցույթին ներկայացվել է 130 ստեղծագործություն, որից 79-ը՝ պատմվածք ժանրում: Ժյուրին, «Օրանժի» նկարագրության համաձայն, այդ աշխատություններից ընտրել է 11-ը, որոնցից մեկը՝ Պարույր Սանթրոսյանի «Մահապատժից ժամեր առաջ» ստեղծագործությունը, պարունակում է ատելություն նույնասեռականների նկատմամբ: Հեղինակը մասնավորապես իր աշխատության մեջ բողոքում է նրանից, որ ՀՀ-ն երաշխավորում է հավասարություն բոլոր անձանց նկատմամբ՝ ներառյալ նույնասեռականները, նաեւ նշում, որ նույնասեռականների մասին եթե խոսի, ապա ստիպված կլինի հայհոյանքներով խոսել:

Նամակի տակ ստորագրողները շեշտում են, որ «Օրանժը» Հայաստանում գործող այն բարձր համբավ ունեցող կազմակերպություններից է, որը գիտակցում է, որ ունի CSR (Corporate Social Responsibility) կամ հասարակության նկատմամբ պատասխանատվություն եւ միշտ էլ փորձում է բարձր պահել իր վարկանիշը համահայկական եւ միջազգային մակարդակով, ինչը որ նաեւ փորձում է անել «Ֆրանս Տելեկոմը» տեղական, ազգային եւ միջազգային հարթակներում: «Օրանժի» միջոցով սոցիալական խոցելի խմբերի ու փոքրամասնությունների նկատմամբ անբարյացակամ վերաբերմունք արտահայտելը, կարծում ենք, նախ եւ առաջ վնասակար է հենց «Օրանժի» համար. բացի նրանից, որ վերջինը կարող է կորցնել իր հաճախորդներից շատերի վստահությունը եւ վնաս կրել PR (Public Relations) մակարդակում, սա նաեւ վտանգավոր է ընկերության ԼԳԲՏ (լեսբուհի, գեյ, բիսեքսուալ, տրանսգենդեր) հաճախորդների եւ աշխատակիցների համար, որովհետեւ տվյալ աշխատության հեղինակն անպատվում է ԼԳԲՏ անձանց եւ ոտնահարում նրանց արժանապատվությունը: «Օրանժը» արժեւորում է բազմազանությունը եւ հավասար հնարավորությունների տրամադրումը՝ պայքարելով ցանկացած տեսակի խտրականության դեմ: Անհասկանալի է, թե ինչպես է «Օրանժի» հայաստանյան մասնաճյուղը թույլ տվել, որ մրցույթին ընտրվի մի պատմվածք, որը տարածում է ատելություն՝ նույնասեռականների նկատմամբ: Արդյոք թույլատրելի՞ կլիներ, որ մրցույթում ներառված լիներ մի պատմվածք, որը ատելություն տարածեր, օրինակ, հրեաների կամ մաշկի այլ գույն ունեցող մարդկանց, կամ էլ այլ անհատների նկատմամբ»,- ասված է նամակում:

Հոմոֆոբիայի դեմ պայքարողները՝ «Օրանժին» առաջարկում են հանդես գալ համապատասխան հայտարարությամբ եւ գործողություններով, որոնց շնորհիվ նա կվերահաստատի իր անաչառ եւ անկողմնակալ մոտեցումը իր ԼԳԲՏ հաճախորդների (նաեւ հնարավոր ԼԳԲՏ հաճախորդների, որոնց նա կարող է կորցնել հոմոֆոբիայի պատճառով) եւ սոցիալական խմբերի նկատմամբ՝ հետեւելով «Օրանժի» միջազգային քաղաքականությանը եւ սատարելով ՀՀ Սահմանադրության 14.1-րդ դրույթը, որը հավասարություն է երաշխավորում բոլորի նկատմամբ՝ անկախ անձնական կամ սոցիալական բնույթի հանգամանքներից (տվյալ դեպքում՝ անկախ անհատի սեռական կողմնորոշումից): Մասնավորապես առաջարկվում է մրցույթից հեռացնել վերոնշյալ աշխատությունը:

Կատարվածի վերաբերյալ «Առավոտը» զրուցեց «Unzipped: Gay Armenia» բլոգի հեղինակ Միկա Աթայանի հետ: Նրա խոսքերով. «Նպատակ չունեմ քննարկելու ներկայացված աշխատանքների գրական արժեքը, ինձ համար կարեւոր չէ, թե որ պատմվածքը կհաղթի, չնայած ես ունեմ իմ նախընտրած ստեղծագործությունները: Սակայն անընդունելի եմ համարում սեռական կողմնորոշման հիման վրա ատելություն սերմանող պատմվածքի ներգրավումը «Օրանժի» նման հեղինակավոր կազմակերպության կողմից կազմակերպված գրական մրցույթում: Ատելություն սերմանելը՝ տվյալ պատմվածքի դեպքում նույնասեռականների նկատմամբ, բացարձակապես կապ չունի խոսքի կամ ստեղծագործական ազատության հետ: Այլապես ռասիզմը, ազգային պատկանելության հիման վրա խտրականությունը եւ նման այլ դրսեւորումներ կշարունակեին խրախուսվել քաղաքակիրթ կազմակերպությունների կողմից: Նույն հարթության վրա է հոմոֆոբիան:
«Օրանժի» նման հեղինակավոր կազմակերպությունները սոցիալական պատասխանատվություն ունեն իրենց աշխատողների եւ հաճախորդների հանդեպ: Նման պատմվածքի գովազդը՝ օգտագործելով «Օրանժի» անունը եւ հնարավորությունները, անընդունելի է ցանկացած պարագայում, ես հուսով եմ՝ «Օրանժը» կուղղի իր սխալը, ինչպես նաեւ միջոցներ կձեռնարկի հետագայում նման տհաճ միջադեպերից խուսափելու համար»:

«Հանրային տեղեկատվություն եւ գիտելիքի կարիք» հ/կ-ի ղեկավար Մամիկոն Հովսեփյանն էլ մեզ հետ զրույցում նշեց, որ իրենց անհանգստացրել է այն փաստը, որ «Օրանժը» մրցույթին մասնակցելու համար ընդգրկել է հոմոֆոբ ստեղծագործություն՝ «հասկանում եմ, որ դա միայն «Օրանժի» ընտրությունը չէր, այլ մրցույթն անցկացնող հ/կ-ի ու ժյուրիի անդամների, ովքեր փաստորեն կողմ են հոմոֆոբիային, բայց ամեն դեպքում «Օրանժը» չէր կարող աջակցել այդ գաղափարին: Հուսով ենք, որ «Օրանժի» ղեկավարությունը շատ ավելի գիտակից կգտնվի ու կհասկանա բոլոր ստորագրողներիս անհանգստությունը ու արագ կուղղի իր թերությունը: Ես իմ հեռախոսի «Օրանժ» քարտն այլեւս չեմ լիցքավորում, քանի որ չեմ ուզում ինձնից գոնե մեկ լումա գնա հոմոֆոբիա տարածողներին, ինտերնետի մոդեմը եւս մի կողմ եմ դրել, նույնը խորհուրդ եմ տվել անել իմ ընկերներին: Իմ նպատակն է ոչ թե ընդդիմանալ, այլ կանխել նման դեպքերը: Ամեն դեպքում, հուսով եմ, «Օրանժը» չի հիասթափեցնի մեզ»:

ԵՎԱ ՀԱԿՈԲՅԱՆ
***
Read also:

Open letter to Orange Armenia re: homophobic short story shortlisted for their annual book prize

#Fail: Homophobe writer shortlisted for Orange Armenia book prize 2011

Thursday, 20 October 2011

Open letter to Orange Armenia re: homophobic short story shortlisted for their annual book prize

For more background info, read: #Fail: Homophobe writer shortlisted for Orange Armenia book prize 2011
***

Հարգելի Օրանժ,

Ցանկանում ենք մեր մտահոգությունը հայտնել «Orange գրքի մրցանակ» մրցույթի աշխատություններից մեկի վերաբերյալ:

«Orange գրքի մրցանակ 2011»-ի ընթացքում, ինչպես Օրանժն է նշում իր պաշտոնական կայքէջում (http://orangearmenia.am/book-prize/), մրցույթին ներկայացվել է 130 ստեղծագործություն, որոնցից 79-ը` պատմվածք ժանրում: «Պրոֆեսիոնալ» ընթերցողներից կազմված ժյուրին, Օրանժի նկարագրության համաձայն, այդ հարյուր երեսուն աշխատություններից ընտրել է 11 աշխատություն, որոնցից մեկը` Պարույր Սանթրոսյանի «Մահապատժից ժամեր առաջ» ստեղծագործությունը, պարունակում է ատելություն նույնասեռականների նկատմամբ: Հեղինակը մասնավորապես իր աշխատության մեջ բողոքում է նրանից, որ Հայաստանի Հանրապետությունը երաշխավորում է հավասարություն բոլոր անձանց նկատմամբ` ներառյալ նույնասեռականները, նաև նշում, որ նույնասեռականների մասին եթե խոսի, ապա ստիպված կլինի հայհոյանքներով խոսել:

Մեր մտահոգությունն ենք հայտնում առ վերոշարադրյալ հանգամանքը. Օրանժը Հայաստանում գործող այն բարձր համբավ ունեցող կազմակերպություններից է, որը գիտակցում է, որ ունի CSR (Corporate Social Responsibility) կամ հասարակության նկատմամբ պատասխանատվություն և միշտ էլ փորձում է բարձր պահել իր վարկանիշը համահայկական և միջազգային մակարդակով, ինչը որ նաև փորձում է անել «Ֆրանս Տելեկոմը» տեղական, ազգային և միջազգային հարթակներում: Օրանժի միջոցով սոցիալական խոցելի խմբերի ու փոքրամասնությունների նկատմամբ անբարյացակամ վերաբերմունք արտահայտելը, կարծում ենք, նախ և առաջ վնասակար է հենց Օրանժի համար. բացի նրանից, որ Օրանժը կարող է կորցնել իր հաճախորդներից շատերի վստահությունը և վնաս կրել PR (Public Relations) մակարդակում, սա նաև վտանգավոր է Օրանժի ԼԳԲՏ (Լեսբուհի, գեյ, բիսեքսուալ, տրանսգենդեր) հաճախորդների և աշխատակիցների համար, որովհետև տվյալ աշխատության հեղինակն անպատվում է ԼԳԲՏ անձանց և ոտնահարում նրանց արժանապատվությունը: Ինչպես Օրանժն է նշում (http://www.orange.com/en_EN/responsibility/quality/index.jsp), Օրանժը կարևորում է իր հաճախորդներից յուրաքանչյուրին թափանցիկություն, որակ և անվտանգություն տրամադրելու նշանակալից գործընթացը և նպատակը: Օրանժը նաև արժևորում է բազմազանությունը և հավասար հնարավորությունների տրամադրումը` պայքարելով ցանկացած տեսակի խտրականության դեմ (http://orange.com/en_EN/responsibility/employees/index.jsp):

Անհասկանալի է, թե ինչպես է Օրանժի հայաստանյան մասնաճյուղը թույլ տվել, որ մրցույթին մասնակցի և «պրոֆեսիոնալ» ընթերցողների ժյուրիի կողմից 79 պատմվածքից ընտրվի մի պատմվածք, որ տարածում է ատելություն խոցելի սոցիալական խմբերից մեկի` նույնասեռականների նկատմամբ: Արդյոք թույլատրելի՞ կլիներ, որ մրցույթում ներառված լիներ մի պատմվածք, որը նույն ատելությունը կտարածեր, օրինակ, հրեաների կամ մաշկի այլ գույն ունեցող մարդկանց կամ այլ անհատների նկատմամբ:

Հաշվի առնելով վերոշարադրյալը, Օրանժին առաջարկում ենք հանդես գալ համապատասխան հայտարարությամբ և գործողություններով, որոնց շնորհիվ Օրանժը կվերահաստատի իր անաչառ և անկողմնակալ մոտեցումն իր ԼԳԲՏ հաճախորդների (նաև հնարավոր ԼԳԲՏ հաճախորդների, որոնց նա կարող է կորցնել հոմոֆոբիայի պատճառով) և սոցիալական խմբերի նկատմամբ` հետևելով Օրանժի միջազգային քաղաքականությանը և սատարելով ՀՀ Սահմանադրության 14.1-րդ դրույթը, որը հավասարություն է երաշխավորում բոլորի նկատմամբ` անկախ անձնական կամ սոցիալական բնույթի հանգամանքներից (տվյալ դեպքում` անկախ անհատի սեռական կողմնորոշումից): Մասնավորապես առաջարկում ենք մրցույթից հեռացնել վերոնշյալ աշխատությունը:

Անհամբեր սպասում ենք Ձեր արձագանքին:

Հարգանքներով,

«Հանրային տեղեկատվություն և գիտելիքի կարիք» ՀԿ
Միկա, «Unzipped: Gay Armenia» բլոգի հեղինակ
«Կանանց Ռեսուրսային Կենտրոն»
Սեռական Բռնության Ճգնաժամային Կենտրոն
«Նոր Սերունդ» ՀԿ
«Երաշխիք» Քաղաքացիական Հասարակության Կենտրոն ՀԿ
«Համաշխարհային անկախ երիտասարդական միավորում» ՀԿ
«Հասարակություն առանց բռնության» ՀԿ
Հայկուհի Մարգարյան
Համո Սարգսյան
Նարեկ Հարությունյան
Աննա Գրիգորյան
Արմեն Օհանյան
Թուֆենկյան հիմնադրամի Կանանց աջակցման կենտրոն
Դիանա Մուրադովա
«Կովկասյան երիտասարդ մասնագետներ»
Ginosi.com ՍՊԸ
***

Dear Orange Armenia,

We wish to express our concern with one of the entries of the Orange Book Prize.

For the 2011 Orange Book Prize, as noted on Orange Armenia's official website, 130 creative works were submitted to the contest, 79 of which were in the short story category. The jury of "professional readers," according to Orange Armenia's description, selected 11 out of the 130 entries submitted, one of which — Paruyr Santrosyan's "Hours Before [Being Given] the Death Penalty" — contains hatred toward homosexual people. The author in his work, in particular, complains that the Republic of Armenia guarantees equality for all, including homosexual people, adding that if he were talk about homosexual people, he would be forced to do so using profanities.

We would like to express our concern to the aforementioned. Orange Armenia is one of those reputable companies in Armenia that embraces Corporate Social Responsibility (CSR), acknowledging that it has a responsibility to the public, and always tries to uphold its reputation at the pan-Armenian and international level, which France Telecom also attempts to do on local, national and international platforms. Expressing a malevolent attitude toward marginalized groups and minorities through Orange Armenia, we believe, is first and foremost detrimental to the company itself. Apart from the fact that Orange Armenia might lose the trust of many of its customers and sustain losses on a PR level, this is also dangerous for Orange Armenia's LGBT customers and employees, because the author of this work affronts LGBT people and tramples their dignity. According to its website, France Telecom–Orange is "committed to ensuring transparency, quality and security for all its customers," while promoting diversity and equal opportunity for its employees: "France Telecom-Orange has a duty to set an example by promoting equal opportunity and combating all forms of discrimination."

It is incomprehensible how Orange Armenia allowed a story to participate in the contest and to be selected out of 79 entries in this category by a jury of "professional readers" which spreads hate toward a marginalized group — in this case, homosexual people. Would it be permissible, perhaps, for a story to be included in the contest that spread the same message of hate towards, for example, Jewish people or people of a different skin color or any number of other marginalized communities?

Considering the aforementioned, we would like to suggest that Orange Armenia issue a statement reaffirming its unbiased and impartial approach toward its LGBT customers (also potential LGBT customers, which it might lose due to homophobia) and toward marginalized groups, in line with the company's own policies and Article 14.1 of Armenia's Constitution which guarantees equality for all, irrespective of personal or social circumstances (in this case, irrespective of an individual's sexual orientation). In particular, we ask that the aforementioned short story entry be removed from the competition.

We look forward to receiving your response.

Respectfully Yours,

Public Information and Need of Knowledge NGO (PINK Armenia)
Mika, author of the blog "Unzipped: Gay Armenia"
Women's Resource Center of Armenia
Sexual Assault Crisis Center, Yerevan
New Generation NGO
Guarantee Center for Civil Society NGO
World Independent Youth Union NGO
Society Without Violence NGO
Haykuhi Margaryan
Hamo Sargsyan
Narek Harutyunyan
Anna Grigorian
Armen Ohanyan
Tufenkian Foundation Women's Support Center
Diana Muradova
"Young Professionals Caucasus"
Ginosi.com LLC
____
originally published here

Sunday, 16 October 2011

#Fail: Homophobe writer shortlisted for Orange Armenia book prize 2011

Orange Armenia has revealed a shortlist of candidates for their annual book prize.

Apparently, this shortlist was selected by a “professional” jury, composed of “professional” readers (whatever that means) and the winner under each literary category will be decided by the number of Facebook ‘likes’. Deadline for voting is 7 November, and the winners will be announced on 11 November 2011. Without going into discussion as to the appropriateness of Facebook ‘likes’ for deciding book prize, there is one big NO too.

Among the shortlisted writers under the category of “short stories” is homophobe Paruyr Santrosyan (Պարույր Սանթրոսյան - Մահապատժից ժամեր առաջ) who could not contain his homophobia in nominated short story too (see below few extracts (AM):
Գիտեմ, չնայած էս երկիրը միացել է բոլոր տեսակի միջազգային կոնվենցիաներին ու պարտավորվել պաշտպանել տարաբնույթ վկաների ու համասեռամոլների շահերը ու խոստացել է անգամ սերիական մարդասպանի պարագայում չկիրառել մահապատիժ, բայց ես միակ բացառությունն եմ, ու առավոտյան ինձ կբարձրացնեն կախաղան: [...]

[...] Ես նայում էի նրան, իսկ նա՝ Էակը, բարյացակամորեն իմ խնդրանքն էր կատարում, թարգմանելով արվամոլներին բանտարկությունից ազատելու միջազգային հեղինակավոր կազմակերպությունների պահանջը՝ ուղղված մեր ԱԶԱՏ, ԱՆԿԱԽ, ՀՊԱՐՏ ՈՒ ՀԶՈՐ պետությանը:

Թե ինչպիսի վերաբերմունք ունեմ արվամոլների նկատմամբ. միտումնավոր չեմ անդրադառնում, այլապես դուք ականջալուր կլինեք իմ կրիմինոգեն բառապաշարի ողջ մանրամասնություններին: [...]
And I will not be buying into the argument that the shortlist was decided by “professional” jury. It was Orange who should have set up a clear criteria re selection process (without interfering into deciding their literary merit), i.e. it should have been unacceptable under any circumstances to select racist, homophobic etc works.

As this prize directly associated with the name and therefore reputation of Orange Armenia and French Telecom (Orange Armenia is a subsidiary of France Telecom), in an unfortunate case of that homophobe ‘winning’ the prize, this will be a disgrace for Orange.

P.S. Under this category of “short stories”, I personally ‘liked’ Armen Ohanyan’s Matryoshka. You may ‘like’ it following this link.

Saturday, 8 October 2011

(!) First lesbian science fiction novel was written by Turkish Armenian Gregory Gasparian and published in 1906

Reportedly, the first lesbian science fiction novel was written by Turkish Armenian Gregory Gasparian and published in 1906!

I can only say one word: WOW!!

Below is a re-post from io9.com.

Although the report states that the novel is available for free download from Google Books, I was not able to find any downloadable link when accessed Google Books. If you manage to get it, please, let me know.
***



Like most genres of popular literature, science fiction has been slow to present lesbians in a positive light. During the late 19th century and early 20th century, lesbians were entirely unrepresented in science fiction, with homosexuality an act only depraved men engaged in. Which makes Gregory Casparian's The Anglo-American Alliance. A Serio-Comic Romance and Forecast of the Future (1906), the first lesbian science fiction novel, all the more notable.

Casparian (1855-1947) was a Turkish Armenian who emigrated to the United States in 1877 after making himself unwelcome in Turkey as an officer in the Armenian army. He settled in New York and became an artist, painter, and photoengraver for an engineering firm. Little else can be found about him, but he must have been an interesting and thoughtful man, for The Anglo-American Alliance, his only book, is remarkably progressive sexually.

The Anglo-American Alliance, set in the future of 1960, has two plots. The first is a detailed history of a 20th century in which the United States and the United Kingdom are the major powers on Earth, colonialism is still in force (Great Britain having colonized central Africa in the 1920s), and technology has advanced in a limited fashion: prenatal sex determination and suspended animation are now possible, a germicide for laziness has been developed, benefitting "the negroes of the Southern States" [sic], and an enormous telescope has discovered "vegetation and moving objects" on Mars and Venus. A Persian astronomer, Abou Shimshek, has found an "ice lens" which allowed him to discover a new planet on which live a race of telepathic, furred, electric-wheel-riding aliens.


The second is the romance between Aurora Cunningham, the daughter of Great Britain's Secretary of Foreign Affairs," and Margaret MacDonald, the daughter of an American senator. Aurora is beautiful, blonde, blue-eyed, gentle, and has a speech impediment: "a typical English maiden." Margaret is Aurora's "very antithesis. She was somewhat taller, with sparkling black eyes and raven hair, of imposing dignity and carriage, but withal the equal of Aurora in the matter of natural gifts and accomplishments. She had, moreover, a captivating frivolity and aggressiveness which almost bordered on masculinity." And she's good at the kinds sports young women are fond of, which sometimes involve donning armor.

The two meet at the Diana Young Ladies' Seminary in Cornwall and fall immediately in love: "they were drawn to each other with a mysterious sympathy which attracted the attention of outsiders and furnished ample excuse for comment. Directly after their first meeting they had become inseparable companions and confidants." But as time passed this strange attachment grew so marked and its manifestations so alarmingly flagrant that they themselves became aware of its dangerous consequences.

They realized that if they gave free license to indiscreet emotional demonstrations class room or in public, not only would their actions not be tolerated by the College faculty and cause their expulsion from the Seminary, but they would also be subjected to unendurable ostracism by the rest of the students. But still worse was the confronting fact that they would undoubtedly become the topic of unpleasant notoriety through the publicity given by the sensational press. They had therefore the good judgment to pledge themselves to control their emotions in the presence of class, and to exercise wide-awake circumspection in their behavior in public and towards the opposite sex.

Casparian further describes how Aurora and Margaret were the only women in the Seminary who "refrained from making an alliance" with any of the "gallant swains from the Academy."

Now, passionate pairings among women were not unknown when Casparian wrote An Anglo-American Alliance. Many Victorian women, both American and English, formed "romantic friendships" or "passionate friendships," and a number of those became "Boston marriages," in which both women lived together, financially independent, and shared a house. Such pairings were very occasionally represented in late-Victorian fiction, though any lesbianism was absent or kept only as a covert subtext. But Casparian went far beyond that.

Aurora and Margaret are on the verge of graduating from the Seminary, which will mean their separation, a prospect which both loathes. So they make "a solemn compact, bound by an inviolable oath, not to make any alliance with any suitor whatever and to remain united to each other in souls until death should them part." Aurora goes further, and in a "fatuous ardor of love" writes "an impromptu poem of fealty, entitled ‘Wilt Thou Remember Thy Vow?' It revealed the intensity of their emotions, their utter subjugation and mutual abandonment of will and desire each to the other...."

Aurora returns home after graduation, and Margaret faints after she leaves. She is brought to the famous Hindu "Vivisectionist and Re-Incarnator" Dr. Hyder Ben Raaba, who discovers why Margaret is so distraught, and helps her recover. A few months later, after Margaret has inherited her dead father's wealth, she receives a card from Dr. Ben Raaba, asking after her health. Margaret then has a brilliant idea, which Dr. Ben Raaba agrees to: a "mental and physical metamorphosis" which transforms Margaret into a man. Margaret, now "Spencer Hamilton," becomes a famous musician, woos and wins Aurora, and the pair live happily ever after.

An Anglo-American Alliance would have been better (and extraordinarily progressive) had Aurora and Margaret lived happily ever after as women, it must be admitted. Nonetheless, An Anglo-American Alliance is the first science fiction novel with a pair of lesbian lovers as heroines, one of whom becomes science fiction's first transgender hero.

*Thanks to Vahan Ishkhanyan for the info.
**Pictures - via io9.com and Google Books

Thursday, 14 July 2011

Armenian author publishes new book - "My Gay Dream"

I have not read this book yet. In fact, today is the first time - thanks to this press release (below) - I learned of the author and his book.

You may have a look at Google book preview here (selected pages only).



Full book is available to buy on Amazon and elsewhere (Dorrance Publishing).
***


"My Gay Dream," a new book by Alex Ikke-Tuppel, has been released by Dorrance Publishing Co., Inc.

In "My Gay Dream," Alex Ikke-Tuppel expresses the loneliness his lead character is feeling, as he really has no friends, only acquaintances. Many of his hours are spent alone at the café…drinking and daydreaming…daydreaming and drinking.

After some soul searching, he realizes it is up to him to do something to change this bleak existence, and he reaches out to Mark, one of only three people with whom he spends any time at all. This leads to their forming a "quasi-friendship" with Carl and Roger, a well-to-do gay couple who recently moved to town and with whom he feels relatively comfortable. Oh, by the way…Mark is also gay, as is our leading man, but his interest in these three guys is purely platonic.

As life drones on, he spends more time with his "close friends" Armani, Versace, Cavalli, and Gucci, to name a few. This indulgence lifts his spirits significantly and through his association with them, in addition to Mark, Carl, and Roger, he enters the beau monde of the fashion industry, living the high life of haute couture and travel.

There is a new "person of interest" on the scene, who becomes the romantic object in our guy’s fantasies when he seems to appear everywhere-the café, the gym, etc. Is this the man of his dreams? Is this finally the life he has been waiting for, or is it just an illusion?

About the Author:
Alex Ikke-Tuppel is a native of Yerevan, Armenia. He is single and currently in sales for a manufacturer of semiconductors, but also has a Ph.D. in Engineering. In addition to his writing, he also has an interest in psychology.

"My Gay Dream" is an 150-page paperback with a retail price of $21.00. The ISBN is 978-1-4349-0963-3. It was published by Dorrance Publishing Co., Inc of Pittsburgh, Pennsylvania. For more information, or to request a review copy, please go to our virtual pressroom at www.dorrancepressroom.com or our online bookstore at www.dorrancebookstore.com.

Saturday, 25 June 2011

Turkey, Azerbaijan: Freedom of expression for LGBT persons censored - Council of Europe report

Turkey
In Turkey, following the decision of the Ankara Public Prosecutor Office to seize an LGBT magazine in 2006, which was justified on the ground of Article 28 of the Turkish Constitution and the Law on Criminal Procedure, the NGO which had published the magazine filed an appeal. This appeal was unsuccessful and after the final decision of the Ankara Criminal Court of First Instance, the NGO brought the case before the European Court of Human Rights, which is now pending.

Azerbaijan
In Azerbaijan the novel “Artush and Zaur”, by the author Alekper Aliyev, portraying the love between an Azerbaijani man and an Armenian man, was removed by the police from a big bookstore in Baku.

*Read also: Groundbreaking Council of Europe report issues ‘red cards’ to many member states, incl. Armenia, for failing gay rights

Tuesday, 19 January 2010

Exclusive: Armenian/Azeri gay love story Artush and Zaur to turn into the film

Great news: Armenian/Azeri gay love story Artush and Zaur to turn into the film.
EXCLUSIVE: Ali Akbar's Artush and Zaur will be filmed by a Canadian director. Source: Author himself
@ljmaximus
Needless to say, look very much forward to see the film accomplished. Hope, it will live up to the expectations.

Reliable sources told me that scenes of Tbilisi will be shot in Tbilisi; scenes of Baku and Yerevan will be shot in Istanbul.

No more details known as of now. Will keep you posted, if/when new details emerge.